"Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no" Parashat Hashavua Toldot / Generaciones

"Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no" Parashat Hashavua Toldot / Generaciones
Año 5764; Por Rabino Judío Mesiánico Jack (Yacob) Farber, Congregación Melech Yisrael, Toronto, Canadá; Shabbat 4 Kislev 5764, Noviembre 29, 2003; http://www.cmy.on.ca / cmy@ca.inter.net

Lectura de la Semana:
* Berechit / Genesis 25.19-28.9
* Malaji / Malaquías 1.1-2.7
* Romim / Romanos 9:6-13

Berechit / Génesis 27:30 Y aconteció, luego que Yitzjak acabó de bendecir a Yacob, y apenas había salido Yacob de delante de Yitzjak su padre, que Esav su hermano volvió de cazar. 31 E hizo él también guisados, y trajo a su padre, y le dijo: Levántese mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga. 32 Entonces Yitzjak su padre le dijo: ¿Quién eres tú? Y él le dijo: Yo soy tu hijo, tu primogénito, Esav. 33 Y se estremeció Yitzjak grandemente, y dijo: ¿Quién es el que vino aquí, que trajo caza, y me dio, y comí de todo antes que tú vinieses? Yo le bendije, y será bendito. 34 Cuando Esav oyó las palabras de su padre, clamó con una muy grande y muy amarga exclamación, y le dijo: Bendíceme también a mí, padre mío. 35 Y él dijo: Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición. 36 Y Esav respondió: Bien llamaron su nombre Yacob, pues ya me ha suplantado dos veces: se apoderó de mi primogenitura, (6) y he aquí ahora ha tomado mi bendición. Y dijo: ¿No has guardado bendición para mí? 37 Yitzjak respondió y dijo a Esav: He aquí yo le he puesto por señor tuyo, y le he dado por siervos a todos sus hermanos; de trigo y de vino le he provisto; ¿qué, pues, te haré a ti ahora, hijo mío?

¿Se da cuenta de lo que sucedió aquí? Ya’acov (Jacobo) engañó a su padre Yitzjak (Isaac) en lograr que le diera la bendición de primogénito en lugar de que la ofreciera a su hermano Esav (Esaú). Como sabemos, la Torah protege los derechos del hijo primogénito, de manera que por derecho, la bendición pertenecía a Esav. Lo que Yacob hizo aquí es incomprensible pero entendible ya que vemos y sabemos todos que Yacob era un mentiroso crónico y engañador, claro hasta tanto Di-s le transforma.

Al reflexionar en esta historia, dos cosas me llamaron poderosamente la atención. Primero, como mencione antes, la Torah protege los derechos de los primogénitos (Deuteronomio 21:15ff). Obviamente esta práctica estuvo en efecto en el tiempo de Yacob porque Esav, como primogénito, procuraba su bendición. ¿Entonces, porqué Yitzjak no canceló su bendición a Yacob y bendijo a Esav? En segundo lugar, Yitzjak sabía que su hijo le mentía y le mentía y lo engañaba una vez más y ¿por qué no canceló su bendición? A pesar de estas dos muy válidas razones para romper su voto y negar su bendición, Yitzjak no renegó del pacto e impartió la bendición sobre Yacob y en su lugar, le dijo a Esav que no lo podía bendecir! Yitzjak no tenía forma de saber que Yacob era el canal escogido por Di-s para fundamentar a Israel. Lo que si sabía era que su propio hijo le había mentido y engañado, tal y como expresó en el verso 35: (27:35) "Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición." ¿Qué nos quiere enseñar Di-s aquí?

Percibimos que hay dos clases de mandamientos, pesados y ligeros. Un mandamiento más fuerte (mandato) siempre toma lugar en precedencia a un mandamiento ligero. Por ejemplo: Honrar el Shabat (Sábado) es un mandamiento importante; honrar la vida humana es también un mandamiento importante. Sin embargo, si salvar una vida humana requiere del violar la honra del Shabat, ¿cual pondría usted en lugar precedente? En este caso, el salvar la vida se convierte en el mandamiento mas pesado. Esto ocurre a pesar del hecho de que la honra del Shabat es un mandamiento muy importante, como todos sabemos! Debo notar, como punto de referencia, que en la mayoría de los casos, diferente al recién expuesto, el Shabat es el mandamiento más fuerte de todos.

La bendición de Yitzjak para con Yacob era como hacer un pacto. Así que como se nota en esta historia, los pactos preceden a los mandamientos en los derechos de un hijo primogénito. Sabemos esto porque Yitzjak honró la bendición a Yacob, a pesar del hecho de que fue engañado en ofrecerla. Esto conlleva implicaciones trascendentales. Muchas veces tengo que lidiar con casos en que la gente se comprometió en matrimonio, en negocios, en relaciones personales, en promesas o en muchas otras áreas, y lo hicieron porque fueron engañados. ¿Así que, que deben ellos de saber?

Los votos o las bendiciones obviamente son muy importantes a los ojos de Di-s, por lo que no debemos tomarlas a la ligera cuando nos comprometen de alguna forma. No importa si fuiste engañado en hacer ese voto o no! Aun es tu obligación cumplirla.

Por ende, también aprendemos de esta historia que Di-s tomó el engaño de Yacob y lo transforma para Su ventaja y para Su Gloria. Por ende, Di-s ciertamente puede hacer lo mismo para usted. Sin embargo, ¿porqué tuvieron Yacob e Yitzjak que pasar por el dolor de este engaño? Piense dos veces antes de hacer un voto o promesa, cualquier clase de voto. Piense dos veces antes de ofrecer una bendición a alguien indiscriminadamente, a quien sea. Ambos, bendiciones y votos son cosas muy serias y pueden tener un efecto y alcance en tanto el que lo ofrece como en el que lo recibe.

Kohelet / Eclesiastés 5:5 Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas.

Ahora sabes que las bendiciones caben en esta categoría también!!

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Baruj HaShem
Rabino Jack (Yaacov) Farber

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