Shemini Atzeret y los Nuevos Comienzos; Rabino Judio Mesianico Yacob Farber

Shemini Atzeret y los Nuevos Comienzos; Rabino Judio Mesianico Yacob Farber
http://www.cmy.on.ca/toraportions200...eretsp5764.htm (Online version)
Congregation Melech Yisrael, Toronto, Canada
Shabbat 22 Tishrei 5764, October 18, 2003
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Lectura de la Semana:
* Devarim / Deuteromonio 14:22-16:17
* Bamidbar / Numeros 29:35-30:1
* Alef Malechim / I Reyes 8:54-66
* Yojanan Marcos 12:28-33

Al leer la Parashat de esta semana, se quedaran pensativos en “qué tiene que ver con Shemini Atzeret (El octavo día de solemnidad) si al fin y al cabo, ¿ni siquiera se menciona en la lectura? Eso es cierto! Esta porción de la Torah, que leímos por Shemini Atzeret lidia primariamente con el korban (el vehículo que HaShem usa para acercar a las gentes o también mal traducido como sacrificio) ofrendas para el moedim (Fiestas del Eterno) y nos da una sumaria del moedim explicado previamente explicada en Levítico 23, y concluyendo con el moed de Sucot. Sin embargo, solo luego de leer la porción especial para a esta semana en Bamidbar (Números), donde Shmini Atzeret se menciona claramente, llegamos a conectar las dos lecturas. La razón por la cual podemos hacer esta comparación es porque luego de la lectura de Bamidbar podemos ver que las dos fiestas Sucot y Shemini Atzeret están unidas, y al mismo tiempo separadas. Esta conexión separada, se expresa muy claramente en las siguientes Escrituras, que no se incluyen en las lecturas de esta semana, pero que creo son muy relevantes para nuestro entendimiento de este separado pero unido día de Shemini Atzeret.

Vayikra / Levítico {23:36} Siete días ofreceréis ofrenda encendida a HaShem; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a HaShem; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis. 37 Estas son las fiestas solemnes de HaShem, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a HaShem, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, 38 además de los días de Shabat (Sábados) de HaShem, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a HaShem. 39 Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a HaShem por siete días; el primer día será de Shabaton (reposo), y el octavo día será también día de Shabaton.

¿Estas confundido? Bueno, si lo estas, hay razones por lo cual estarlo. En estas Escrituras Sucot, se nos dice, debe ser celebrado durante siete días, sin embargo hay un octavo día que debe ser puesto a un lado como un Shabat Gadol (Sábado Alto) en que las ofrendas korbanot (plural de Korban) deben ser hechas a HaShem y no debe llevarse a cabo labor o trabajo alguno.

¿Cual es el significado de este octavo día y qué asociación tiene con el moedim o el Sucot especial?

El Talmud, que es una compilación de los comentarios rabínicos de la Torah y Midrashim, que es una compilación de alegorías o discusiones rabínicas a los comentarios, enseña en Abodah Zarah 9A (un capitulo del Talmud) que el mundo, tal y como lo conocemos hoy existirá por seis mil años. Cada milenio, dice, corresponde a un día de la semana. Al completarse los seis mil anos, el Talmud continúa diciendo que el mundo entrará en una etapa totalmente diferente en su existencia, correspondiente al Shabat. Según enseña, el Mesías vendrá en un tiempo antes del fin del año seis mil y establecerá Su Reino y el mundo entrará en el tan largamente esperado reposo del Shabat. Esta enseñanza ampliamente circulada por igual en los círculos de creyentes Mesiánicos, principalmente porque corresponde a la siguiente escritura:

Hitgalut / Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Yeshua y por la palabra de D'os, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con el Mesías mil años.

El profeta Yeshayahu también nos habla de un tiempo venidero en que el mundo, como sabemos, ya no existirá; la flora y la fauna regresara a su estado pre-inundación y el mundo será gobernado por el Mesías.

Yeshayahu / Isaías 11:1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. 2 Y reposará sobre él el Espíritu de HaShem; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de HaShem. 3 Y le hará entender diligente en el temor de HaShem. No juzgará según la vista de sus ojos, ni arguirá por lo que oigan sus oídos; 4 sino que juzgará con justicia a los pobres, y arguirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. 5 Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. 6 Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. 7 La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. 8 Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. 9 No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de HaShem, como las aguas cubren el mar. 10 Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa.

¿De que más habla Yeshayahu? No es otra cosa más que el año siete mil, que es el año representado por la Fiesta del Sucot. Es por esta razón que Sucot es también conocida como la Fiesta de los Tabernáculos (también conocido como Zeman Simchateinu – El Tiempo de Nuestro Regocijo). El Mesías habrá retornado a la tierra y estará en el Tabernáculo con Su gente por un milenio. Siete es el número completo y de perfección de HaShem. El moed de Sucot es un retrato de este período, por lo cual representa la culminación del mundo como lo conocemos y el establecimiento de el período del milenio sabático con el Rey Mesías. La tierra finalmente recibirá el descanso que HaShem le ha profetizado de manera que habrá paz universal y un nuevo y verdadero orden bajo el Mesías.

Zejarya / Zacarías 14:9 Y HaShem será rey sobre toda la tierra. En aquel día HaShem será uno, y uno su Nombre.

¿De manera que dónde cabe el octavo día en todo esto? Bueno, la respuesta a esa pregunta no puede ser encontrada en la Torah, sin embargo este es un indicativo de su asociación a la Sucot en el Tanaj (Escrituras Hebreas). Muchas de las profecías del Tanaj no ven mas allá del tiempo del Mesías, solo ven o debo decir, fueron mostrados por HaShem, hasta e incluyendo la Era Mesiánica. Ahora bien, había un profeta en el Tanaj que si vió mas allá de esto y es de el y del Brit Jadasha (Nuevo Pacto) de donde podemos obtener la respuesta.

Por cierto que ocho es la forma en que HaShem enumera los principios, así que Shemini Atzeret debe de tener algo que ver con los nuevos comienzos. Miremos un poco a eventos Bíblicos nuevos que tuvieron lugar en el octavo día. Por ejemplo, en la Torah, en el octavo día un buey o una oveja era separado de su madre y ofrecido a D'os. En el octavo día, un hijo varón es circuncidado. En el octavo día, un leproso fue que fue sanado pudo ser pronunciado tahor (limpio). En el octavo día, una persona que asumió un voto Nazareno fue contaminado accidentalmente y fue limpio. En el octavo día Aarón y sus hijos se detuvieron ante la entrada al Mishkan (Tabernáculo en el desierto) y fueron consagrados para el servicio. En el Tanaj Shlomo (Salomón) completo la construcción del Beit HaMikdash (Templo) en el octavo ano en el octavo mes. Puedo continuar, pues hay muchos otros en que puedo pensar, pero tenemos el punto claro. Ocho es el número de D'os de principios. Por lo tanto, ¿cual es el principio asociado con Shemini Atzeret? El profeta Yeshayahu nos da esa respuesta: Yeshayahu / Isaías 66:22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice HaShem, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.... Isaías 65:17 Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.... Isaías 60:18 Nunca más se oirá en tu tierra violencia, destrucción ni quebrantamiento en tu territorio, sino que a tus muros llamarás Salvación, y a tus puertas Alabanza. 19 El sol nunca más te servirá de luz para el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará, sino que HaShem te será por luz perpetua, y el D'os tuyo por tu gloria. 20 No se pondrá jamás tu sol, ni menguará tu luna; porque HaShem te será por luz perpetua, y los días de tu luto serán acabados.

Al talmid de Yeshua (apóstol) Yojanan le fue dada la idéntica visión, sin embargo, manteniéndose con la iluminación progresiva del Brit Jadasha (Pacto Renovado) a través de Yojanan se nos dan detalles adicionales sobre este Shemini Atzeret.

Hitgalut / Apocalipsis 20:7 Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, 8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. 9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de D'os descendió fuego del cielo, y los consumió. 10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante D'os; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. 13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Hitgalut / Apocalipsis 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. 2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de D'os, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. 22 Y no vi en ella templo; porque El Eterno, D'os Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. 23 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de D'os la ilumina, (16) y el Cordero es su lumbrera.

¿Que significado importante tiene esto entonces para nosotros hoy? Pienso que el Talmid Shaul (Pablo) tiene esa respuesta para nosotros.

Kefa Beit / 2 Pedro 3:5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de D'os los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste,(1) 6 por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua;(2) 7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos. 8 Más, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Eterno un día es como mil años, y mil años como un día. 9 El Eterno no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche;(4) en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas!! cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, 12 esperando y apresurándoos para la venida del día de D'os, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

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Baruj HaShem
Rabino Jack (Yaacov) Farber

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