"Desde Pesaj (Pascua) hasta Shavout (Semanas)"

"Desde Pesaj (Pascua) hasta Shavout (Semanas)" Parashat Hashevua Shavout / Weeks; Year 5763; By Messianic Jewish Rabbi Jack (Yacob) Farber, Congregation Melech Yisrael, Toronto, Canada

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Congregation Melech Yisrael, Toronto, Canada
Shabbat June 7, 2003, Sivan 7, 5763
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This week's Reading list:
* Devarim / Deut. 14:22-16:17
* Bamidbar / Numbers 28:26-31
* Habakkuk 2:20-3:19
* Ma'asei Talmidim / Acts 2:1-21, 37-41

Hemos casi terminado el conteo del Omer. Como este escrito es la antesala a los cuarenta y nueve días del conteo del Omer. Esta semana porque es la fiesta de Shavout, hay una porción especial de la Torah leída en las sinagogas. Por esta razón, la Parashat de la semana, es tomada del libro de Devarim (Deuteronomio) y concierne a Shavout.

Devarim 16:10 Y harás la fiesta solemne de las semanas a HaShem tu D’os; de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según HaShem tu D’os te hubiere bendecido. 16:11 Y te alegrarás delante de HaShem tu D’ios, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el extranjero, el huérfano y la viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que haShem tu D’os hubiere escogido para poner allí su Nombre. 16:12 Y acuérdate de que fuiste siervo en Mitzrayim; por tanto, guardarás y cumplirás estos estatutos.

Lo que encuentro interesante de este pasaje de Escrituras es la forma en que termina. Devarim 16:10 comienza con una orden de D’os para mantener Shavout, como y donde celebrar este Moed (fiesta), sin embargo HaShem entonces termina Su orden diciéndonos, que al celebrar Shavout tenemos que recordar que éramos antes esclavos en Mitzrayim. Pensé que Pesaj (Pascua) trataba de esto! Ahora nos dice El Eterno que debemos hacer lo mismo en Shavout, tal como en Pesaj, recordar nuestra esclavitud. Por lo tanto estamos viendo en estas escrituras el mandato de HaShem y la unión de Shavout con Pesaj. Así que la pregunta que inmediatamente viene a la mente es ¿Cual es la relación de Shavout con Pesaj?

Si estudiamos cuidadosamente la Torah y entendemos la relación entre Pesaj y Shavout vemos que Shavout es una continuación de Pesaj y en realidad la culminación de ella. Tomemos una mirada a los eventos de cada una de las siguientes fiestas y veremos como están unidos entre si. La razón completa detrás de Pesaj esta en el hecho de que Bnei Yisrael (hijos de Israel) eran esclavos en Mitzrayim, su grito por redención llego a los oídos de HaShem, El tuvo compasión, recordó Su promesa a Avraham (Abraham) y les envió un libertador (Moshe). A través del liderazgo de Moshe HaShem delineo Su plan de salvación.

Shemot 12:13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Mitzrayim.

Un cordero sin mancha moriría en lugar del primogénito de Israel y su sangre seria su redención, su vicario sustituto. En este hecho de gracia, HaShem libero todos los hijos de Israel de la esclavitud en Mitzrayim. Luego en el primer día del tercer mes, B’nei Yisrael acamparon a los pies del Har Sinai (monte Sinai). Ellos llegaron exactamente cuarenta y seis días después de salir de la esclavitud en Mitzrayim. Eso fue el dieciséis de Nisan (primer mes del año) y llegaron el primer día del tercer mes. Un mes bíblico tiene treinta días y así nos da nuestros cuarenta y seis días. HaShem entonces instruyo a B’nei Yisrael, a través de Moshe, a limpiar sus vestiduras (la de ellos mismos) y refrenarse de cualquier contacto intimo con sus esposas por tres días mientras a los pies del Har Sinai. Cuarenta y seis días más tres días da igual cuarenta y nueve. En el cincuentavo día HaShem los llamo y les dio la Torah. Ese fue el primer día de Shavout.

Ahora revisemos los eventos que principales que culminaron en ese primer Shavout. B’nei Yisrael salio de Mitzrayim rumbo al mar de los Juncos (mar Rojo).Allí hubo una chequeada a la realidad. El mar Rojo frente a ellos y detrás el ejercito de Faraón, su mente natural le indico que allí terminaba todo así que concluyeron regresar a Mitzrayim, de vuelta a la esclavitud, Pero milagrosamente HaShem divide las aguas del mar de Juncos delante de ellos, cruzan por tierra seca, se ahogan sus enemigos.

B’nei Yisrael necesitaba este milagro, de otra manera nunca hubieran continuado y por lo tanto no alcanzado los pies del Har Sinai para recibir la Torah... Fue allí donde HaShem se la dio. Ellos habían recién salido de esclavitud; y ahora estaba recibiendo un documento de vida, con el regalo de la Torah el plan de redención y salvación de D’os estaba completo.

B’nei Yisrael tenia ahora un documento por el cual vivir, el cual representaba el carácter de D’os y les enseñaba como ser santos como lo es El. Este documento les daría a B’nei Yisrael las poderosas herramientas que necesitaban para seguir adelante, para mantenerlos mirando hacia la tierra prometida y su futuro shalom (un futuro en el Olam Haba-- el mundo venidero). Ellos salieron de esclavitud, la Torah los ayudaría a permanecer fuera de esclavitud y este evento tomo lugar en Shavout. La redención de B’nei Yisrael comenzó en Pesaj pero necesitaba ser solidificada en Shavout. Ahora miremos a Pesaj a través de las páginas del Brit Jadasha (Pacto Renovado).

Yeshua fue crucificado en un cruz romana en el día catorce de Nisan justo cuando el cordero pascual eran sacrificado en la Beit HaMikdash (Templo), ahora así como la sangre del cordero individual muerto traía redención a la casa del dueño, de la misma manera la sangre derramada por el Mashiaj Yeshua (Mesías Yeshua) en esta cruz romana traería redención a cualquiera y todo el que lo proclamara como su cordero. Después de la muerte de Yeshua sus Talmidim (Discípulos) pensaron que todo había terminado, y regresaron cada uno a su forma de vivir. Pero entonces se formo el milagro de la resurrección. Yeshua estaba vivo, y se apareció enfrente de todos sus Talmidim, y les dio una fe renovada. El después se quedo aquí, y se les apareció en diferentes ocasiones por un periodo de cuarenta días.

Ma’asim Talmidim / Hechos 1:3 a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de D’os.

Y cuando finalmente el día de su ida a los cielos vino, el instruyo a sus Talmidim que fuesen a Yerushalayim (Jerusalén) donde exactamente diez días mas recibirán el Ruaj HaKodesh (Espirito Santo), este día era el Moed de Shavout (Festival de Semanas).

Ma’asim Talmidim / Hechos 1:4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Yerushalayim, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 1:5 Porque Yojanan ciertamente bautizó con agua, más vosotros seréis bautizados con el Ruaj HaKodesh dentro de no muchos días.

Comparemos la experiencia de Benei Yisrael tuvo desde Pesaj hasta Shavout y lo que los Talmidim de Yeshua pudieron vivir desde Pesaj hasta Shavout. Lo que vemos es, lo que comenzó en lo físico en Mitzrayim ahora se estaba cumpliendo en lo espiritual en Yerushalayim dos mil años después.

En la Pesaj de Yeshua los Talmidim recibieron redención. Pero la muerte de Yeshua fue un obstáculo gigante para ellos, así como fue el Mar de los Juncos (Mar Rojo) para Israel. Ellos pensaron que era mejor regresarse a su vida de antes que paliar una batalla con las fuerzas políticas y religiosas que se les oponían. Con el milagro de la resurrección ello recibieron esperanza para continuar a su Har Sinai (montaña de Sinai) cual era Yerushalayim donde ellos recibieran la Torah escrita en sus corazones en la forma de la llenura del Ruaj HaKodesh (Yermiyahu / Jeremías 31:31-33). Con la Torah escrita en sus corazones ellos tenían los que necesitaban para que seguir adelante, y dirigirse enfrente hacia la tierra prometida, cual es su supremo Shalom.

Pesaj no es completo sin Shavout por que redención no es completa hasta que tengamos el poder y la habilidad de vivir una vida santa.

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Baruch HaShem
Rabbi Jack (Yaacov) Farber


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