Santo Domingo de Guzmán

[YeahMan]

Este mes de Agosto, los managua celebran un año más, la “traída” y la “llevada” del santo Patrono de los capitalinos. Esta celebración ha traspasado las fronteras naturales para ser agasajado por miles de nicas residentes en el exterior, particularmente en Los Angeles.
En realidad, el primer Patrono de la Villa Leal de Managua fue Santiago El Apóstol, “nombrado” a ese “puesto” por los españoles durante los años de la Conquista, siendo éste, el Santo de los militares que llegaron a nuestro país en aquellos tiempos, era la costumbre que las ciudades que no contaran con ese nombre asignado por el Conquistador de turno al servicio de la Corona, les era asignado el “Santo protector” por los frailes. La celebraciones se daban en el mes de Julio, durante las cuales, los tamboreros recorrían las calles de la ciudad para recordarle a los Mayordomos, entre otras cosas, que tenían la obligación de darles de comer y beber durante tres semanas; la “bebida” era cususa y chicha de coyol.
Las fiestas culminaban el 25 de Julio, con jinetes y corridas de toros, recorriendo las calles de Managua y terminando en el templo de Santiago Apóstol, el último Mayordomo fue don José León Díaz.
La celebración de Santo Domingo de Guzmán se inicia en el año 1885, poco despues del aluvión que azotó la ciudad, causando muchas muertes. El indio Vicente Aburto, quien laboraba en la finca de Inocente García Lara ubicada en las Sierras de Managua, encontró la estatuilla en el tronco hueco de un árbol de Madero Negro que había sido derrumbado por las aguas; asombrado, llamó a García Lara, y al no saber de que se trataba, bajaron a Managua a consultarlo con el párroco de la ermita Veracruz la cual estaba cerca de donde hoy se levanta el Teatro Nacional Rubén Darío. El Presbitero la identificó como Domingo de Guzmán, nacido en España en 1170, y fundador de la Orden de los Predicadores, y quien se destacó por su defensa en favor de los esclavos.
Con esta información, Aburto y García deciden dejar la imagen en la ermita, mientras ellos regresan a las Sierras. Cuenta la tradición que el indio Aburto no salió de su asombro al encontrar la estatuilla en el mismo tronco donde la había encontrado inicialmente, sin explicarse cómo se había transportado.
Al regresar a Managua con el cura de la ermita, este les sugirió construir un templo en el lugar donde fue descubierta y que se le “llevara a pasear” a Managua una vez al año; es así que nace la costumbre de “traer” al Santo; en aquellos tiempos, la “traída” se hacía caminando o en carreta, atravesando caminos de tierra estropeados por el mal tiempo y acompañados por bateas llenas de flores y frutas, y música folclórica.
A mediados de los años 60, se supo que altos funcionarios de la Iglesia pretendían cancelar las celebraciones religiosas, causando que un grupo de managuas, “secuestraran” la estatua con el propósito de reactivar el interés y la tradición por Santo Domingo de Guzmán. Las festividades han continuado hasta nuestros días, aunque paulatinamente han ido perdiendo el fervor religioso, para casi convertirse en una fiesta pagana como bien lo nota el historiador Halftermeyer.
Durante la década de los años 80, la celebración mermó seriamente en Nicaragua, debido al carácter ateo del gobierno y el éxodo de miles de nicaragüenses hacia otros países, principalmente Estados Unidos, que abandonaron Nicaragua llevando con ellos su cultura y sus tradiciones.
En Los Angeles se dá la primera celebración pública, en los años 1982 y 1983, por iniciativa del Sr. Manuel Sacasa quien sacaba la imagen a las calles de la metropólis acompañado de unos cuantos nicaragüenses todavía preocupados por aclimatarse al nuevo régimen de vida. Para 1984, la celebración es tomada por la señora Josefa Castro, oriunda de Granada, criada en Managua y antigua devota del Santo, quien había llegado a California huyendo del yugo marxista; poco a poco esta toma auge, llegando a reunir a varios centenares de nicaragüenses los que paseaban a Santo Domingo saliendo de la casa de la señora Castro, ubicada en la calle Magnolia, hasta llegar a Venice Blvd., para continuar hacia Hoover Blvd., y luego tomando hacia el boulevard Pico, para luego dirigirse hacia la iglesia Santo Tomás, donde el Sacerdote esperaba la procesión a la entrada del templo.
Eran tres estatuas las que gozaban de las reverencias de la comunidad nica en Los Angeles, una de ellas le fue regalada a doña Josefa, por el señor Humberto Cortéz Cruz quien la obtuvo en España, mientras que la segunda fue un obsequio de la señora Mercedes Gutierrez. Curiosamente fue la enorme cantidad de personas que asistían a la celebración que auspiciaba la señora Castro, la que la obligó a desistir en 1999 de su fervor religioso por Santo Domingo, habiendo estado a punto de ocasionarle problemas con la ley.
Esta tradición pudo haberse iniciado por deseos de la Iglesia Catolica, de sustituir a un dios indígena, por algo mas “humano”. Según el cronista Hernández de Oviedo, los antiguos pescadores de Managua adoraban al Dios Xolotl, o Dios del Maíz, y al concluir la cosecha, la celebraban emborrachándose y bajando desde las Sierras hasta el Lago de Managua, donde colocaba la imagen del Dios indígena en una canoa adornada con flores y frutas y la paseaban por las aguas del Xolotlan.